مرحبا بكم في موقـــع الجلفــــــة

ولاية الجلـــــــــــــــــفة

تعريف :

ولاية الجلفة أحدى ولايات الجمهورية الجزائرية، نشأت رسميا في 1974 وهي تضم 36 بلدية ، و 12 دائرة يزيد تعداد السكان للولاية عن 800000 نسمة – يهتم سكان الريف خاصة بتربية المواشي وتزخر مدينة الجلفة مناظر طبيعية خلابة ويعرف اهلها بالكرم والسخاء وفيها من العلماء الذين كرسوا حياتهم فى خدمت الدين والمجتمع المحيط بهم وتعليم القرءان والحديث والفقه على مذهب الامام مالك رضى الله عنه .. وفى الجلفة العاصمة السهبية ...تجد مكارم الاخلاق الاسلامية ومحافظة على عادتها وتقاليدها ... قع الجلفة جنوب العاصمة ب300كم منطقة باردة فى الشتاء معتدلة فى الربيع حارة فى
الصيف..

---

الموقع :

في سفح الأطلس الصحراوي و بمفترق الطرق من الشمال الى الجنوب ، و من الشرق إلى الغرب ، تتمركز الجلفة بين أحضان السهوب الوسطى عند إلتحام الصحراء بالهضاب العليا ، هناك حيث ضربت الشمس موعدا لها مع الفضاءات الفسيحة .

بالمدينة يتمتع الزائر بمتحفها النادر ، و مسجدها الفاخر ، ( ذو الطراز المغاربي ) و أروقتها التجارية و مركزها الثقافي ، و الواقعة كلها بمساحة بهية .


الفترة ( القبتاريخية ) خلدت في جبين الأطلس تراثا معتبرا ، حوالي ألف نقش صخري من العصور الحجرية و خاصة ( عصر الحجر المصقول ) بعضه مصنف كمعلم تاريخي ، العاشقان الخجولان بـ ( عين الناقة ) الغزالة المفترسة بـ ( زكار ) ، الغزالة نمط ( تازينا ) بـ : ( صفية بورنان ) ، نجد أيضا : قبور ( التيميلوس ) .
سجل الرومان عبورهم بترك مركز متقدم في 198 تحت حكم سبتيم سيفير بقرية دمد ( بلدية مسعد ) .
الحرف التقليدية : متواجدة حتى الآن ، و صناعة الأحذية ، مشتقات الحلفاء ، الفضة و النسيج .

Djelfa. Un nom mystérieux

Djelfa. Un nom mystérieux


Djelfa, c'est probablement l'une des Portes du sud de l'Algérie la moins connue, tout au moins jusqu'à ce qu'elle devienne une étape sur la route du pétrole, d'Alger vers Hassi R'Mel, Hassi Messaoud ... dans les cartes postales de l'époque.

Auparavant, Djelfa, c'était pour les Indigènes, une étape des nomades du Sud, remontant vers le Tell en période de transhumance (l'achaba) en passant par les Hauts-Plateaux, le "chemin des crottes de moutons (khot't' el ouguid)".

A 300 km au sud d'Alger, et parallèles à la mer, s'étendent les chaînes de l'Atlas Saharien, de la frontière marocaine jusqu'à la dépression du Hodna: Monts des Ksours, du Djebel Amour, des Ouled Naïl et du Zab. Entre ces chaînes, se sont formées des plaines d'alluvions comme celle de Djelfa ( 1 100 mètres) qui facilitent le passage de l'Atlas, vers les Hauts-Plateaux du nord et le Sahara, au sud. C'est ce qui explique que l'Homme s'y est installé depuis les temps préhistoriques nous laissant en témoignage des outils de pierre, des gravures rupestres d'éléphants, rhinocéros, antilopes... et des tombeaux en forme de dolmens, ceux des premiers Berbères.

Vers la fin du IIème siècle de notre ère, les Romains voulant exploiter les riches terres à céréales du Tell, refoulent les tribus berbères vers le sud et pour protéger leurs exploitations agricoles, ils établissent une ligne fortifiée, le "limes" qui passe par Aumale, Boghar, Tiaret ... Depuis Boghar, ils descendent vers les Hauts-Plateaux et le Sahara construisant des postes militaires afin de contrôler les tribus nomades du Sud, les Gétules. C'est ainsi que sera édifiée la citadelle de Castellum Dimmidi (Messad) aux portes du désert et, sur son chemin, le poste fortifié de Djelfa. Nous ignorons aussi bien le nom berbère du site que le nom du poste romain.

Nous sommes alors en 198 après J.C.

Puis les siècles vont passer, l'Empire Romain s'effondre. Et il faut attendre le Moyen Age pour voir réapparaître Djelfa dans l'histoire. La région est parcourue par des tribus berbères nomades (les Zénètes), des grandes familles des Ghomra et des Maghraoua. Les Monts des Ouled Naïl sont, alors, appelés Djebel El Mechentel, nom dont nous ignorons la signification.

La conquête de l'Afrique du Nord par les Arabes (647-720) fera des Musulmans de ces Berbères. Mais, ils adopteront tous le schisme de l'Islam pour se révolter contre les Khalifes d'Orient: rite kharedjite avec le Royaume de Tâhart (761-909), rite chi'îte imposé par la dynastie Fatimide qu'ils rejetteront lors de la révolte du karedjite Abou Yazid, vers 940...

Mais, à partir de 1052 arrivent au Maghrib les tribus nomades arabes des Beni Hilal (tribus Raih, Athbedj et Zoghbas). Dans la région de Djelfa, les Ghomra et Maghraoua doivent se soumettre aux tribus Zoghbas de la branche des Ouled Oroua ibn Zoghbas ibn Feragh ibn Naïl. Ce sont les tribus que nous appelons Ouled Naïl.

Entre 1184 et 1235, tribus berbères et arabes aux moeurs nomades très proches vont se rapprocher et fusionner. Le nomadisme va triompher.

Les tribus du nord sèment le blé dans la plaine de Djelfa en automne, puis vont en faire autant au printemps sur les Hauts-Plateaux. Les Ouled Naïl se déplacent avec leurs troupeaux de moutons d'où le nom de "chemin des crottes" (de moutons) donné aux Hauts-Plateaux qu'ils vont parcourir.

Quand les Turcs des frères Barberousse et de leurs successeurs vont conquérir l'Algérie, dans ses limites actuelles, ils ne viendront dans la région de Djelfa, fief des tribus hostiles (rraia) qu'une fois l'an, pour lever les impôts, et bien souvent les Ouled Naïl éviteront le fisc en s'enfuyant dans le désert.

Mais voilà que le 14 juin 1830, les Français débarquent à Sidi-Ferruch, prennent Alger le 5 juillet et vont commencer la conquête de l'Algérie

La résistance est animée par l'émir Abdelqâder, contre les "Infidèles". Les Ouled Naïl comptent parmi les plus fidèles à l'Emir. Après la reddition de l'Emir (24 décembre 1847), les tribus du Sud restent hostiles aux Français, participant à plusieurs insurrections. Aussi le gouverneur général Randon décide-t-il d'occuper Laghouat, centre d'agitation de ces tribus. Et pour assurer la sécurité des communications entre Alger et Laghouat, il faut construire des postes militaires. Laghouat est prise le 4 décembre 1852 par le général Youssouf et le poste militaire de Djelfa est construit pour protéger le passage des Monts des Ouled Naïl et pour surveiller ces tribus (novembre-décembre 1852). Un village indigène va naître à côté du bordj, ou va s'installer le caïd des Ouled Naïl. Bientôt vont arriver des Européens, commerçants, artisans, puis agriculteurs attirés par la bonne qualité des terres recupérées sur les marais de l'Oued Djelfa.

Le marché aux moutons va prendre une importance considérable et deviendra l'un des plus importants de l'Algérie. Un barrage sur l'Oued Mekhelkhal apporte l'eau, en abondance, au village qui peut se développer. Et effectivement, devant le peuplement "européen" du centre, l'administration prend conscience de la nécessite d'y créer un "centre de colonisation", après une longue étude commencée en 1854... Par décret du 20 février 1861 de l'Empereur Napoléon III, ce centre est créé... au lieu-dit Djelfa dont il portera le nom.

Mais pourquoi ce toponyme de Djelfa.

Bien sûr, les Français n'ont fait que reprendre le nom de cette plaine intérieure des Monts des Ouled Naïl que les Indigènes appelaient plaine de Djelfa.

Mais encore quelle était l'origine de ce nom de Djelfa ?

Mystère Je n'ai trouvé qu'une proposition à ce sujet.

Voici ! Les Ouled Naïl, qui parcouraient la région et la plaine qui portera ce nom, désignaient sous te vocable de "djelfa'": une terre inondable. Et c'était bien le cas de notre plaine intérieure, plaine de comblement d'alluvions située entre les crêtes de la montagne. En effet l'hiver, les eaux de pluie transformaient cette plaine (en forme de cuvette) en marécage, faute de relief permettant l'écoulement des eaux vers l'extérieur (1). Hypothèse qui a le mérite d'imaginer la topographie des lieux, de leur régime hydrographique et... d'être la seule connue ! Comme l'écrivent les anciens historiens arabes lorsqu'ils sont dans l'incertitude: " Si nous ne le savons pas, Rabbî â'alam, Dieu le sait, Lui seul connaït la Vérité, car Il est le plus Savant... "

GEORGES BENSADOU Magistrat Honoraire

(1) R.P. Roger Duvollet.Coll."Afrique du Nord - tome XI p. 87.

in L'Algérianiste n°83 de septembre 1998

الادريسية " زنينة "

الادريسية " زنينة " من اقدم مدن ولاية الجلفة باعتبارها من مدن الألف سنة كما يقول عنها الباحثون فقد وجدت من قبل الرومان حيث كانت تقطنها قبائل ( مغراوة ) الأمازيغية ثم وفد اليها الرومان عن طريق ابنة الملك "دمد" المسماه بزنينة وتزوجت "بسردون" وتوجها سكان المنطقة ملكة ، وبها سميت المدينة " زنينة" وبعد الرومان سكنها " البدارنية" وهم قبائل امازيغية قطنتها لفترة طويلة ثم اشتراها منهم احد الرجال الصالحين واسمه " أمحمد بن صالح" بمائة بقرة ، وعمرها ونشر فيها الأمن وروح التعايش بن القبائل المتوافدة ، فأصبحت معبرا للرحالة المغاربة كتبوا عنها في مخطوطاتهم ، وكانت معبرا للحجاج ، قصدتها شخصيات معروفة منهم :

" أحمد بأي" الذي جاءها سنة 1723 ، طلبا لوساطة أهلها عند مدن الجنوب كما بلغها الأتراك . وكان القائد " الزيغم " حاكما لها في عهدهم حيث قام ببناء الحارة وغرس البساتين . وأما الفرنسيون فقد وصلوا إليها في : 28 أفريل 1845 يلاحقون الأمير عبد القادر الذي آوته " زنينة " وساعده أهلها بالمؤونة وصلى بأهلها ودعا لهم بالبركة والأمان ، وقد وقف أهلها الى جانب مقاومات شعبية أخرى كمقاومة " التلي بلكحل "

و " موسى بن حسن " وأول مدرسة بنيت على مستوى المناطق السهبية بناها الفرنسيون ب " زنينة " سنة 1858 هي مدرسة .

مدرسة "راؤول بوني" درس فيها نوابغ وأساتذه كبار منهم جلول بلمشري الذي اصبح فيمابعد المترجم بمجلس قضاء باريس ، ودرس بها الدكتور أحمد بن سالم الناشر ل : " إيتيان ديني" وقد أسلم على يده فيما بعد .

وأول مسجد بني ب " زنينة سنة 1891 وتأسست بها زاوية لتحفيظ القرآن وتدريس علوم الدين سنة 1906 من طرف الشيخ طاهري عبدالقادر بن مصطفى ، قصدها الطلاب من المدن المجاورة كالأغواط والجلفة والبيض وتيهرت والمدية وحتى الجزائر العاصمة . وقد تخرج منها مئات الطلبة منهم : أئمة الجلفة : سي عطية مسعودي وسي عامر محفوظي وسي عبد القادر الشطي ، كما كان بها أطباء مهرة أمثال : محمود لغريسي ، وحران بن عبد القادر وبلوطية بن مرسلي وفي الكفاح السياسي فان خالدي مخلوف أول من أدخل حزب الشعب الجزائري مكونا خلية نضال وناضل عبدالمالك محمد "سي الدرويش ''في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وكانت " زنينة " نقطة تموين للولايتين الخامسة والسادسة ماديا وبشريا ، فكانت من مجاهديها لزهاري بن شهرة – قويلي محمد المعروف بالفيدة وصديقي النوري المعروف بنهاي وطاهري عبد الرحمان وحنيشي محمـــد وشكـــال البشير ...الخ وقد شهدت أراضيها

عدة معارك منها معركة " سردون " التي جــرت فـــــــــي 19 /02/1958 ومعارك أخرى في الحرشة والشايفة أما الحركة الكشفية فقد بدأت مع أوائل الأربعينيات بتكوين فوج قام برحلة الى الجزائر العاصمة ، وكتبت عنه صحيفة صدى الجزائر آنذاك L' Echo D'Alger وكانت "زنينة" بلدية منذ سنة 1957 تعايشت فيها عروش وقبائل وأجناس وديانات مختلفة منهم : اليهود الذين تركوا آثارا ما تزال قائمة المعبد و المقبرة .

وبعد الاستقلال أطلق عليها اسم " الادريسية " باسم الشهيد عمر ادريس . كانت تابعة لولاية " التيطري" المدية ثم ولاية الجلفة وأصبحت دائرة سنة 1984 وهي تضم ثلاث بلديات : الادريسية ، الدويس ، عين الشهداء . وهي تقع الى الجنوب الغربي من ولاية الجلفة وتتربع على مساحة قدرها 346 كم مربع ويبلغ تعداد سكانها 22426 نسمة ( احصاء سنة 1997 ) تتوفر على ثروات طبيعية : نوعية المياه الجيدة ونوعية الأتربة والطين القابل لتصيع مواد فخارية وأصبغة .

هذا مع خصوبة أراضيها ووجود ثروات حيوانية أهمها الماشية مع تنوع تضاريسها ما بين السهبية والصحراوية

المدن

عمورة : معقل للثورة التحريرية ( 54 - 62 ) تجشم كوكر العقبان في الأعالي ، محاطة بجبال وعرة المسالك ، مطل على منظر خلاب للصحراء بصمات عميقة للدينصورات ، كهوف رائعة ، حدائق مبهرة .

الشارف : توفر حماما معدنيا متواضعا مشهورا بعلاج داء المفاصل و أمراض الجلد . الغابة : جزء رئيسي في السد الأخضر ، تعطي 150 ألف هكتار من الصنوبر الحلبي ، البلوط ، العرعر ، فسحات رائعة .

عين معبد :وهي اقرب بلدية لبلدية الجلفة تقع على بعد 18كلم وهي بلدية مشهورة بجبال بوحرارة .حجر الملح

حاسي بحبح :وهي اشهر دائرة بولاية الجلفة حيث تعرف بكثرة الغبار وايضا يعرف سكانها باهل الجود والكرم والثقافة الواسعة

حجر الملح : ثالث جبل ملح في العالم ، منظر مدهش من الركام المعدني تتلألأ فيه آلاف البلورات تحت أشعة الشمس ( ملح – جبس – زهور – الملح – بلورات الحديد ) ويقع على بعد 7كلم عن بلدية عين معبد بدورها .بجانب هذا الجبل العضيم نجد منزل المجاهد المغوار الحاج عبد القادر بن الهاني شفاه الله وبالجانب الاخر نجد قرية البراكة او ما تعرف بقرية اولاد عثمان

كثبان زاغر : الآن مثبته بجانبي الطريق ، تبدوا و كأنها العرق الكبير عند ولوجها ، سهلة المسلك ، تجوالها للماشي مريح ، حمامها الرملي مرغب فيه .

الصيد البري : يجد هاويه صيدا منظما ، يسمح بإصدياد الأرنب ، الحجل ، و طيور الماء و الصيد بواسطة التطويق ، و هناك حظيرة وطنية ( غابة بحرارة ) لحماية بعض السلالات كـ ( الحباري ، الأروية ، الغزال الجبلي ) .

سن الباء : تقع هذه المنطقة على بعد 6 كلم من مدينة الجلفة ، عبارة عن غابة كبيرة تحتوى على عدة أنواع من الأشجار غير المثمرة ، تقدم للزائر هواءا نقيا و راحة تامة ، يقصدها السكان في أيام العطل و المناسبات ، كما يقصدونها بعض النوادي الرياضية لممارسة نشاطاتهم الرياضية .

جبل بوكحيل : يقع بالقرب من بلدية مسعد ، هو عضو من سلسلة جبال الأطلس الصحراوي . و هو عبارة عن جبل شامخ الإرتفاع و كبير الحجم ، تتخلله منحدرات شديدة الإنحدار تصل زاويتها أحيانا الى 90° ، كان ملجأ للمجاهدين أيام الثورة التحريرية ، فهو يحتوى على مغارات و كهوف مذهلة البناء ، يبدى للناظر إليه إحساسا بالعظمة ، يصبح جميلا عن النظر إليه عندما تكسوه الثلوج في فصل الشتاء .

حمام الشارف : يبعد عن مدينة الجلفة حوالي 40 كلم ، عبارة عن حمامات معدنية مياهها ساخنة ، تشفي من الكثير من الأمراض ، تستقطب عددا كبيرا من الزوار على مدار السنة ، إلا انه يحتاج الى إستغلال أفضل يليق به .

حمام المصران :يبعد عن مدينة الجلفة بحوالي 40كلم وهو حمام اكتشف منذ القدم لكنه جف لسنوات عدة وفي هذه الاونة يكون الحمام قد خطا خطوة لا باس بها اذ ان مصالح ولاية الجلفة قد امرت باعادة هيكلة هذا الحمام لكن الماء ينصب والاشغال متوقفة

زاوية زنينة ( الإدريسية حاليا )
سسها العارف الرباني ذو الفيض الرحماني الأستاذ سيدي عبد القادر بن مصطفى طاهري بإذن واعتماد من شيخه عطية بن أحمد بيض الغول لتلقين الأولاد مؤسس زاوية الجلالية المتوفي سنة 1917 ، وذلك سنة 1907 وأمره بتلقين الأولاد وتعليم العلم وتحفيظ
القرآن وخدمة المجتمع ونصح المسلمين وبذل كل مجهود في إصلاح ذات البين وإعانة المعوزين وإطعام الفقراء والمساكين كما ، هو الشأن في شيوخ الطريقة الرحمانية وسليلة رجالاتها
الذهبية ، فقام بجد واجتهاد وخدم الطريقة على أكمل وأجمل ما يرام ، فخدم العلم والعلماء وعلم الطلبة وأكرم الضيوف وبذل كل المجودات في نفع المخلوقات وتلقي تلك السنين العجاف بالبذل والنفع والدفع في طهر و عفاف بدءا من الحرب العالمية الأولى إلى انتهاء
حرب الجزائر التحريرية التي ضحى فيها بابنه الثاني الشهيد عبد الرحمان ، وتخرج من زاويته حفظة للقرآن الكريم وفقهاء نبهاء سائرين على نهج القويم ولو لم يكن فيها إلا يخنا عطية مسعودي لكفى
فخرا عند كل ذي طبع سليم وأمد الله له في العمر فعاش ما يقرب من حوالي 95 عاما كلها في عمل صالح جاد ومواظبة على الخير في اجتهاد حتى توفى سنة 1967 ، فخلفه على الزاوية نجله الأكبر
الكريم المحتد السيد أحمد الذي برزت في وقته مشاكل يحتار فيها كل عاقل تسببت له من معتدين فتحمل ما لا يطاق وتكبد الكثير من
المشاق ولا زال صابرا مرابطا ومحاولا إزالة الصعاب ليتفرغ لأداء المهمة الموروثة عن الشيخ الجليل الأب .

لطف الله لنا به ولسائر الأحباء وأعان
الجميع لما فيه من خير .

البرنوس

مدينة مسعد :
مشهورة ببرنوسها الوبري بالإمكان زيارة واحاتها بنخيلها الخلاب و سوقها التقليدية .

map djelfa

الجلفة عاصمة السهوب